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年，美国纽约一名策展人陈驰策划了一个展览，主题是“收集抑郁”。本次展览的大部分展品都不是艺术家创作的，他们都是从全球的普通民众中挑选出来的。本次展览共分四个部分，分别在摄影棚，曼哈顿大桥，地下室，纽约上东区大教堂。本次展览体现了人们在日常生活中普遍存在的压抑情感，在这个巨大而错综复杂的社会环境中，个人的生存能力被削弱，相互间的交往与交流受阻，真正的“自我”被隔绝、压抑。陈驰说：“希望能沟通，想要正视本质。”陈驰举办的这场展览，就是一个双向的交流，让人们可以通过声音、照片和亲身经历，来体验和表达自己的情绪。通过与听众进行双向沟通，在真实世界中形成一种被压抑的情绪。本次展览及其所表达的呼吁价值，就是要引导大众面对消极的情感，使人们能够看见自身内在的沟通需要。
陈驰“收集抑郁”展览展示了来自社会各个阶层的作品。从年开始，陈驰通过网络、访谈、在城市中散发自己设计的邀请函等形式，邀请民众在焦虑、不安、愤怒甚至是厌烦的时候录制一份录音发给她。这些音效将与来自美国宇航局航天飞机的超音速音轨、深海动物间的超音速传输、作曲家斯蒂芬的remix音乐结合在一起，并通过挂在展览馆的麦克风向听众们传播。这是来自于社会各个层面的声音，每个人都在用自己的语言，用自己的方式表达着自己的情绪，即使是沉默，也是这个社会最真实的一种表现。这些压抑在内心深处无法表达的情感，在艺术家的艺术中得到了宣泄和宣泄。在展会开始之前，陈驰还邀请了所有的游客，每人都可以随身携带一张相片，上面有自己的电话号码，可以在展会上留下自己的名字。当参观者观看时，这些图片会被当场采集，并以“tocollect”的形式呈现在展会的第一节。
另外，陈驰从海滩上的垃圾中收集到的一些废弃的东西，经过艺术家的精心处理，呈现出一种新的美感。在展出期间，来自社会大众的资料也将回归社会。在“tobridge”和“tofly”的第二部分中，陈驰与一些热爱“收集抑郁”的艺术家们在曼哈顿大桥以及纽约上东区大教堂里，将他们收集到的音乐重新与城市、空间产生对流，最后在城市之间扩散开来。“收集抑郁”的整个进程都是由社会各阶层的高度参与，它的社会代表性非常强：“工作室”（代表艺术团体），“曼哈顿大桥”（象征着城市公共空间）“地下室”（象征着私人空间和下层居民），“上东区教会”（代表着上流社会和宗教团体），艺术家通过艺术家的精炼，将日常生活中的垃圾和废物变成了艺术品，艺术作为对日常生活的选择性再现，让我们重新审视艺术和社会关系。
艺术是通过发现和提问来激发人们对社会进行反思，以实现这种目标，艺术要比社会更早、更早地了解社会。这一先进性要求艺术家具有敏锐的感知能力和对人生的敏感，并要求艺术家把自己对社会、人生的感悟加工成艺术作品。阿诺德曾说过：「艺术的社会性，很大程度上是由于它是社会的对立面」，并非要把艺术和社会分开，恰恰相反，在艺术和社会的对抗中，这种对立就表现出了艺术和社会的关系。艺术在脱离政治、宗教的束缚后，得以独立、自由的生存，才能在社会上产生更大的影响力。
在“收集抑郁”一章，陈驰和其他艺术家将会通宵达旦地与观众探讨环境、生态、心理、都市等议题，以及广播电台、广播，以及网路上的讨论。多样的联系方式扩展了沟通的领域，让整个晚上的沟通变得更加深入，让更多的人能够参加到这个展览中来，并且在社会上产生了更大的影响。“收集抑郁”是一种公共艺术，它是一种公共的、有社会意义的艺术品。展出的展品来自大众，而在公共区域（第2部分“tobridge”，第4部分“tofly”）中，此次展出也是艺术家和大众的合作，尽管陈驰并没有谈到抑郁症，但这一次的展出，却引起了很多关于“抑郁”的话题。“收集抑郁”的灵感源自于日常生活，来自普通民众，陈驰的社会关怀让她能够发现社会上的问题，并制作了“收集抑郁”展览，而“收集抑郁”则让公众认识到了忧郁症的存在，并开始了对它的思考。
在这个庞大而错综复杂的社会表面之下，人性的自私与冷漠，再加上资本对现代美术的冲击，导致了犬儒主义的盛行。有的艺术家为了追求自己的利益，抛弃了艺术的基本准则和底线，屈服于市场，放弃了深入的艺术探索。有些艺术家为了名利和地位，对某些社会现象知之甚少、言而不言，以致艺术似乎成为一种消费文化，大众有时很难与真实艺术进行沟通。真正的艺术要对社会产生影响，人类的社会性决定了艺术家的艺术活动不能与社会脱节。u，其始终是社会功利的主要思想因素，价值因素，层面”。另一方面，犬儒主义也是社会的一种表现形式，但是，艺术并不是单纯地消极地反映社会，“介入”这个词语本身就具有积极的意义，它应该是一种积极的介入。艺术是一种精神上的需要，它并不是直接地参与到社会中去，而是把那些被人们忽略的事物，从它们的日常生活中剥离出来，让人们去审视这些事物、现象和自身，从而做出相应的变化。
其实20世纪以来，中国的艺术家一直在
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